- Общество

«Мой отец попал в кулаки. Это значило, что забрали все »- свидетельство Василия Тыквы с Киевщины

Рассказывать о Голодоморе, раскулачивание, депортации и другие советские репрессии на Западе было не намного легче, чем в СССР, так хотя никто не и не преследовал за это, и эти преступления задавались настолько ошеломляющими, что в них трудно поверить. Для исследователей было сложно найти доказательную базу, ведь большинство архивов оставались закрытыми в СССР. Поэтому особую ценность имели устные показания, которые согласились предоставить те немногочисленные украинцы, которые пережили Голодомор и попали на Запад.

Первая конференция о Голодоморе происходила в 50-ю годовщину трагедии, весной 1983 года в Монреале. Запись на волонтерских началах делали украинские исследователи, почти через 40 лет после этого оцифровали его и выставили в общий доступ на платформе YouTube .

Василий Тыква родился 1 мая 1924 в селе Порадовка, Лисянского (ныне Васильковского района) Киевской области.

В разговоре с канадско-украинским историком Марком Царинник он рассказал, что его отец Степан Поваженка и иметь Дарья Тыква были «испокон веков крестьяне». Семья, в которой было восемь детей, начинала собственное хозяйство с того, что каждый от родителей к браку получил по полтора десятины земли. Позже, во времена УНР семья получила еще 5 гектаров, поэтому общее их хозяйство составляло 8 гектаров. По словам Василия Гурбуза, оба родителя были очень трудолюбивыми, и к коллективизации семья жила хорошо.

Мой отец попал в кулаки. Это значило, что забрали все. И как кулак он остался без всякого права

«Это хорошо жизнь кончена нам 1929 года. Поделили крестьян на бедных, середняков и кулаков. Мой отец попал в кулаки. Это значило, что забрали все. И как кулак он остался без никакого права. Когда это произошло, он собрал старших детей из семьи и помог им выехать из села. Нас осталось четверо и еще мать, и отец. Как он уже ничего не было, то он должен идти где-то на заработки, и с мамой они как-то давали нам совет. Был какой-то лесничий, который ему помогал, он там работал, а потом и перед тем у него скрывался », — рассказывает Василий Гарбуз.

По его словам, семья с четырьмя детьми выживала только за счет того, что какие-то запасы пищи удалось скрыть от конфискации, а также потому что люди друг друга поддерживали, помогали знакомые отца.

Василий Тыква говорит, что самым сильным воспоминанием его детства был постоянный голод — вместе со своим старшим братом, который еще был маленьким, он только сидел в комнате и ждал, когда родители принесут кусочек хлеба — не из чистого зерна, с примесями, но родителям как-то удавалось этот хлеб детям получить. Иногда матери удавалось сварить какой-то ухи — ни молока, или мяса, или другой еды дети не имели.

Раскулачивание отразилось на всем селе

«Это раскулачивание отразилось не только на моему отцу, оно отразилось на всем селе, — говорит Гарбуз. — Раскулачивать приходили бедные люди из села, которые получили партийный приказ «где-то с вершины», и они приходили все забирать. Они начали вывозить «кулаков» в Сибирь. Так вывезли четверть села ».

Когда отцу сказали, что его вывозят в Сибирь, то отец и мать сбежали из дома

«Где-то 50 домов таки вывезли. А мои родители спаслись так, что когда отцу сказали, что его вывозят в Сибирь, то отец и мать сбежали из дома. Когда приехали с телегой нас забирать, это не осталось ничего. Будут ли в сердцах, или из мести, потому что у отца дом была хорошая, они ее забрали, нас переселили в другой дом, а в родительском доме стал жить председатель колхоза », — говорит Гарбуз.

Коллективизацию проводили крестьяне, которые менее разбирались в организации сельскохозяйственных работ, поэтому, как говорит Тыква, забрав весь скот от хозяев, они выяснили, что кормить ее ничем и никому.

«Как забрали весь скот, и хозяина не стало в деревне, то и собак не стало, потому что они стали не нужны. Собак не стало не только у нас, но и у тех, кто раскулачивал », — вспоминает Гарбуз.

Бездомных собак из-за этого развелось очень много, и власть организовала службу по их уничтожению. Затем власти решили, что в хозяйстве не нужны и лошади — вместо них должны быть трактора.

«Лошадей выпустили. Были они выпущены зимой. Есть им было нечего и они падали — это было зимой 1932 года. Коров осталось очень мало, потому что их «забрала бюрократия». В тех крестьян, которых определили как бедных, то в них коровка осталась, и с тех перебивалось тогда все село — бедняки продавали, или на базар носили. И этим село, ли не целое, но выжило », — говорит Гарбуз.

Еще некоторое время те, что раскулачивали, прожили на ограбленных ресурсах, но не умея их пополнить, умирали первыми во время Голодомора, рассказывает Гарбуз.

Мама вернулась с плачем — сказала, что не дал ничего, а сам ест цесарок, вплоть сало течет по локтях

«У нас были цесарки и куры. У нас их забрали. И когда мы были голодные, мама пошла к одному попросить, чтобы он нам дал хоть что-нибудь из того, мама вернулась с плачем — сказала, что не дал ничего, а сам ест цесарок, вплоть сало течет по локтях. Но фактически он может и среди первых умер в 1933 году », — говорит Гарбуз.

Чтобы дети выжили, мать отдала их внаем. Старшего брата — в соседнее село, а девятилетний Василий имел пасти корову «председателя колхоза», который жил в доме другого «раскулаченного» хозяина.

И дом стоял на распутье и кроме нее каждый четверг люди шли на базар «пухлые, голодные и холодные», в надежде, что они что-то раздобудут поесть, «может что-то продадут, может что-то купят».

Голодный человек — это большая мука, потому что перед тем, как вспухнут, человек испытывает большие боли

«В 1933 году их было много на той дороге уже в среду. А в четверг многие люди по дороге шли и падали, кто как шел, то так и упал. Голодный человек — это большая мука, потому что перед тем, как вспухнут, человек испытывает большие боли. А потом человек становится пухлой, набирается водой, и из всего уже силы не имеет — падает и дальше уже идти не может », — вспоминает Тыква сцены из своего детства.

За то, что тот завхоз выморил лошадей, потому что «не партия выморила лошадей, а он выморил лошадей, на него была головомойка». Он имел компенсировать государству потерю имущества, то платил молоком и другими продуктами. Это означало, что и для Василия было меньше пищи. Единственное, что он получал за свою работу, было молоко утром на завтрак — давала жена завхоза. Остаток дня он должен искать себе пищу самостоятельно — искать где-то на поле.

Однажды она меня поймала, что это я то делаю, и хотела сапой убить

«Я потом увидел, что это не получится, я опух. Я тогда начал вставать ночью и есть сметанку с ряженки, которую она готовила на продажу. Утром она мне давала немного ряженки, а о том, что я съел, она говорила, что это котик выбирает. Позже — что это вор собирает. Я себе тихо молчал и выбирал всегда одну кожицу с ряженки, и мне и ряженка попадалась на утро. Затем она перенесла ту ряженку в погреб, и я добрался и до того погреба. Привел корову к воде, а я — в погреб. Съем одну кожицу и бегу за коровой. Однажды она меня поймала, что это я то делаю, и хотела сапой убить », — рассказывает Гарбуз. Ему тогда удалось убежать, и в конце договориться со своим хозяином, чтобы тот его лучше кормил.

Старший брат Василия, которого мать отдавала внаем в соседнее село, в это время вернулся домой опухла. Со слезами на глазах пожилой мужчина вспоминает, как брат просил его пойти на базар и найти ему что-нибудь поесть.

На второй день его уже не было. А в какой моигли он был похоронен, не знаю ни я, ни родители, ни сестры

«Я когда посетил его на другой день, то он уже был мертв. Царство ему небесное. Тогда ездили подводы, забирали всех, и его забрали. На второй день его уже не было. А в какой могиле был похоронен, не знаю ни я, ни родители, ни сестры », — говорит Василий Гарбуз.

Весной 1934 года, когда Василий вернулся к хозяину, то уже должен был не пасти корову, а искать пищу для нее: «По пределах, или в другом месте, а с коровой они уже шли сеять в поле. Потому что не было уже ни лошадей, ни тракторов — ничего не осталось ».

Даже после того, как у крестьян перестали изымать все продукты, есть было нечего, вспоминает мужчина. Хозяин, у которого он пас корову, кормил его после истории с ряженкой лучше, но он жил у него только летом — на зиму он отправлял ребенка обратно к родителям, где они голодали.

«Его наибольшая вина была в том, что он был в армии УНР»

Когда закончился голод, советская власть не забыла о «кулака» Степана Поваженка, который выжил несмотря на все попытки его убить вместе с семьей. Вспомнила она и о том, что крестьянин почти 20 лет назад воевал против нее в рядах войска УНР.

В 1936 году отца забрали в Сибирь. И мы снова остались без ничего

«В 1936 году отца забрали в Сибирь. И мы снова остались без ничего. Его наибольшая вина была в том, что он был в армии УНР, воевал вместе с Петлюрой. Когда его судили, один учитель, и меня учил, ездил на суд в качестве свидетеля, что он с ним вместе воевал », — вспоминает Гарбуз. Позже его мать еще вспомнила том свидетелю, что он сам служил офицером в царской армии. После чего тот учитель убежал в другое село.

Как говорит Тыква, несмотря на то, что отца осудили на 10 лет без права переписки, каким образом иметь еще могла с ним переписываться — для этого надо было ходить пешком пять километров в другое село. Последнюю весть от отца мать получила тогда, когда два месяца шла война с Германией. Более семья об отце, который был «где-то в Сибири», по ту сторону линии фронта, уже не слышала.

Самого Василия Тыквы уже немцы подростком вывезли на принудительные работы в Германию, и он также не имел связи с семьей.

Как говорит Василий Тыква, из его села на Киевщине, где было 200 хозяйств, в Сибирь как кулаков вывезли 50 семей — не менее 250 человек. А после Голодомора остались в живых около трети села. «Как мы бегали пасти коров, то было много пустого поля и пустых хат — все было винищине», — говорит Василий Тыква, который умер через три года после этого разговора, в 1986 году.

По данным Музея Голодомора, которые собирались гораздо позже, в селе Порадовка Киевской от голода умерло по меньшей мере 88 человек, имена которых были установлены. Фамилий Поваженка, или Грабуза в этом списке нет, то есть смерть брата Василия Тыквы осталась неучтенной.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *