- Украина

Грамотный, сознательный — значит кулак. Свидетельство Алексея Черного из Запорожья

Первая н аукова конференция, посвященная Голодомору, проходила в канадском Монреале 25-26 марта 1983 года в Квебекского университете. Тогда, в 50-ю годовщину Великого голода выступали не только ученые, но и представители украинс й общин и , летние украинцы, стали свидетелями Голодомора и раскулачивания своих семей, которое ему предшествовало.

Группа молодых ученых с тремя заемными камерами два дня работала над документированием целого симпозиума. В третий день, 27 марта 1983 документалисты-любители записали серию интервью с канадскими украинском, происходившие из восточных регионов Украины. Как сказал в интервью Радио Свобода руководитель проекту Юрий Луговой, украинская диаспора уже тогда понимала историческую ценность этих показаний и пыталась сохранить их для последующих поколений.

Среди тех, кто в разговоре с исследователем Марком Царинник рассказал, как «раскулачивали» его село, был Алексей Черный 1907 рождения, уроженец села Таврия Запорожской области, который на время коллективизации уже был взрослым человеком и хорошо помнил, что происходило на Юге Украина.

«Мы имели четыре лошади, ибо хутор, земля, которую нужно было обрабатывать. Было две коровы. Рабочая сила — отец, мать, я уже подрос и нанимали одну девушку. В 1914 году отца забрали на Первую мировую войну. Мать сама осталась. Мне еще не было 10 лет, когда мать отводила меня на поле работать — я уже сам пахал, защищал, чистил. Были еще меньшие братья, две сестры, но сестры малыми умерли. После войны отец вернулся », — рассказывает Алексей Чоний.

После российской революции 1917 года крестьяне в его селе получили по два гектара земли на каждого члена семьи. «На душу, то норма такая была», говорит он. — Нас было восемь: отец, мать и нас было шестеро детей, то мы получили 16 гектаров земли ».

Но, как говорит Черный, в его селе большевиков люди не поддерживали «На Украине мало деревня поддерживало большевиков».

Смертность тогда была мала, поскольку преимущественно дяди хлеб имели

В первый голод, который вызвали бильовикы своей политикой, в 1920-21 году, по его словам, урожай был плохой, но «красные продотряды» забирали хлеб из резервов, которые крестьяне формировали на следующий год. «Но смертность тогда была мала, поскольку преимущественно дяди хлеб имели. Беднее люди — вдовы, или пожилые люди, не имели, но они имели сарай, которые могли променять хлеба. Мой отец тогда купил с такого сарая черепицу по 20 пудов хлеба », — вспоминает Алексей Черный о том времени, когда семья вернулась из хутора в деда села и начала развивать свое хозяйство.

Перед коллективизацией село разоружили

Как вспоминает крестьянин, перед началом коллективизации советская власть под угрозой расстрела заставила крестьян сдать оружие. «Оружия много было у нас на Украине, но тогда ГубЧК (Губернская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем, которая проводила массовые внесудебные репрессии в основном по классовому и идеологическому принципу, внедрила массовый« красный террор », — ред.) Приказала сдать оружие и другое военное снаряжение. То все сдали, а кто не хотел, чтобы о нем знали, то ночью где-то выбросил. Там были карабины, гранаты, много всего было », — рассказывает Алексей Черный, тогда подростком подводой свозил это оружие из села в Мелитополь.

По его словам, коллективизация в Запорожье началась в 1927 году. Но крестьяне противились, не хотели отдавать свое имущество.

«Тогда начали создавать еще не колхозы, а СОЗ, совхозы, и появились первые розкулачени люди. Тогда Сталин бросил клич «борьба с кулаком», с крестьянством, и тогда чтобы людей запугать, чтобы заставить идти в колхоз, то надо было каких-то мужиков изобрести, забрать у них имущество и ликвидировать как клясу ».

Кулак — не просто зажиточный крестьянин, а «грамотный, сознательный»

На вопрос интервьюера, Марка Царинник о том, как решали, кого называть кулаком, Алексей Черный говорит, что это должна была быть состоятельный человек, но не только, для того, чтобы советская власть назвала человека кулаком, достаточно было быть письменным — уметь читать и писать.

«Как он грамотный, то он сознательный человек, то его надо уничтожить и оставить бессознательных», — рассказывает Черный. Таких, кого присланные в село представители советской власти, определили как «кулаков», было четыре семьи.

У1929-1930 году в селе сообщили, что Сталин приказал делать коллективизацию добровольным, а не принудительным, и некоторые люди решили вернуть свое имущество.

В ночь перед Рождеством тех «кулаков» всех собрали и отвезли в трех километрах за селом — в Попову балку и там выбросили в глубокий снег

«Они сообщили в район, здесь крестьяне грабят колхоз. Район в область, а область — там и в Москву сообщили, и в ночь перед Рождеством тех «кулаков» всех собрали и отвезли в трех километрах за селом — в Попову балку и там выбросили в глубокий снег, у нас были большие снега и морозы. Там они пробыли до весны — дети и женщины, потому что мужчин арестовали и посадили в тюрьму. В ту балку из пяти сел свезли более 100 семей », — рассказывает Черный.

Родственники, которые еще могли оставаться в селе ничем им не могли помочь. «Ибо пришли десятичные и сказали, как ты их отпустишь Его, ты и тебя вывезут тогда. Было так, что были брат и сестра, сестра вывезли, а брат не пустил в дом. А тогда каждый колхоз должен был дать лошади, телеги и хлеба, чтобы транспортировать этих людей в Сибирь », — говорит Черный.

Он вспоминает, что на вагонах, в которых украинских крестьян депортировали в Сибирь, писали, что они являются добровольные переселенцы. И местные сибиряки были недовольны, что к ним приехали переселенцы, и только потом они узнали, что это за люди.

«Каждый дядя думал ага, его тронули, а меня не тронет»

В 1931 году коллективизировать украинское село уже прислали отряды 25-тысячников, советских активистов, с помощью местной бедноты, грабили крестьян. Как говорит Черный, они ходили по селу, обыскивали, забирали хлеб. Но о солидарности крестьян уже не было — каждый пытался выжить в одиночку.

Забирали все — и хлеб, и квашеную капусту, и в подвалах огурцы, и картошку

«Каждый дядя думал ага, его тронули, а меня не тронет. А постепенно к тому дошло, что всех задели. И забирали все — и хлеб, и квашеную капусту, и в подвалах огурцы, и картошку », — вспоминает Черный, который в то время уже был взрослым мужчиной.

В 1932 году, по его воспоминаниям, грабеж приостановили, дали посевной материал и требовали, чтобы крестьяне засеяли хлеб. А когда достиг урожай, власть требовала от крестьян, чтобы новый хлеб они отвозили на зсиппункт, где собирали зерно для экспорта. Как говорит Черный, это была еще одна хорошо продуманная схема грабежа крестьян, а как только они получали деньги за якобы продан государству хлеб, их сразу вызвали к сельскому начальству, которое отбирало у них эти деньги под видом продажи облигаций государственного займа.

«Итак, что получалось? Хлеб отвез, деньги получил, их в сельсовете отдал, получил облигации на 10 лет. Когда же 10 лет доходили, то правительство должно заплатить большие деньги, а Сталин продлил еще на 10 лет. И как раз разразилась война и никто ничего не получил из того займа. Такая ловушка для крестьян », — вспоминает Черный.

Чтобы хоть как-то выжить, некоторые крестьяне, которых лишили всего имущества, бежали в город, в новых индустриальных центров, на заводы и шахты. «Днипрострой развивался, рудники, следовательно дяди ехали туда, копал там землянку и забрал потом и семью. Многие уехали, у них все чисто забрали. А тот, кто был в колхозе, то оставался. Но если кто-то оставался и не был в колхозе, и не был в силе уехать, то он погибал », — рассказывает Алексей Черный о новых коммунистические порядки.

В 1932 и 1933 году советская власть давала посевной фонд крестьянам, которые еще выжили после коллективизации, не ушли на шахты и не были депортированы. А когда они выращивали урожай, по уже описанной схеме конфисковала хлеб, что и повлекло голод.

«С Рогачека, из района, поехал председатель райкома в одно село, которое вымерло почти полностью — только пять домов осталось. Он остановился и послал своего шофера в один дом за молоком. А он заходит, а там двое детей, супруги неживые лежат. Он оглянулся. Тот его спрашивает, почему молока не принес. А шофер говорит: «Они сказали, чтобы ты пришел». Он вылезает из машины, пошел туда, открыл дверь, а там — мертвые люди. Говорит, зачем ты меня послал? «А чтобы ты, — говорит, — увидел».

С моей семьи, по отцовской и материнской линии от голода умерло 23 человека. В том числе мой родной брат, он был 24-й

По словам Алексея Черного, в большинстве случаев количество смертей была так высока, что не оставалось, кому считать.

«С моей семьи, по отцовской и материнской линии от голода умерло 23 человека. В том числе мой родной брат, он был 24-й », — рассказал Алексей Черный в 1983 году, в 50-ю годовщину Голодомора.

Когда он умер, исследователям, которые делали эту запись почти 40 лет назад, уже не удалось установить, но его показания, как и показания других участников конгресса в Монреале, остались, и теперь в открытом доступе на Youtube.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *