- Общество

Тысячелетний меч и украинский язык. Что говорят об этом в Музее истории Украины?

(Рубрика «Точка зрения»)

Ирина Костенко, Марина Остапенко, Лариса Мудрак

«Коваль Людота» — это автограф мастера на мечи тысячелетней давности, который археологи нашли на Полтавщине в 1890 году. Сейчас артефакт хранится в Национальном музее истории Украины и уникальный надпись на нем авторитетно свидетельствует о двух сверхважные факты в истории Украинского государства:

1. О украинский язык — именно она была разговорным языком тысячелетней Украина-Руси (потому что не «ковач» — как болгарской, или «Кузнец» — как московской, а именно «кузнец»).

2. Об уровне образованности тех времен — ведь грамоту знали не только князья и священнослужители, но и обычные ремесленники.

Информация впечатляющая. Но в Национальном музее истории Украины ее умалчивают. Рассказывают (и ох как подробно) о арабские монеты, пальчатые фибулы, типы древних воротничков, разнообразие погребальных обрядов, особенности пряжек, сорта тканей, драгоценный одежду, шубы мехом вниз … а вот о мече Людота экскурсовод в теме «Восточные славяне. Государство Русь »не упомянула и словом.

Когда же мы конкретно о нем спросили, то пришлось выслушать целую тираду о научных дискуссиях о происхождении меча — с Полтавщины он на самом деле может где-то севернее, о материалах, из которых изготовлена ​​это оружие, об аналогичных мечи, которые представлены где-то там дальше в экспозиции …

Но свидетельство уникального надписи — ни слова.

В науке о манипуляции такой прием называется «эффектом информационного шума». Это когда манипуляторы скрывают ключевую информацию, забивая баки слушателям шквалом сообщений третьестепенных значения. С подобным мы встречались во многих музейных учреждениях Украины и в частности в Музее истории города Киева (подробнее в публикации «Киев горшков и черепков»).

Манипуляция с историей меча Людота была не единственной в течение полуторачасовой экскурсии. В бурном потоке фибулы-монетно-погребальных тем мы не услышали ключевой информации по истории нашего государства, которую прежде всего призван популяризировать Национальный музей истории Украины. И формирующей основу национальной идентичности. Остановимся на трех тезисах.

1) Готы, гунны, авары, хазары .. — экскурсовод поподробнее пересказала об особенностях и последствиях пребывания на землях современной Украины многочисленных племен, племенных союзов, великое переселение народов, каких-то абстрактных ранних славян и их первое государство — Русь.

Но так и не сообщила что: Украина является правопреемницей тысячелетней Руси-Украины — самой могущественной державы европейского средневековья — и это государство прежде всего этсвязана с украинским этносом.

2) Название «Русь-Украина» в экскурсионном сопровождении отсутствовала. Этот период в Национальном музее истории называют «Древнерусское государство». А значит, «Ярослав Мудрый -« древнерусский князь »и, соответственно, Киев — столица Древнерусского государства.

Напомним, что принципиальная разница между этими двумя формулировками пролегает по линии российско-украинского противостояния.

Ибо история нашего государства начинается с Руси-Украины, а не «общерусской» колыбели трех народов. И поэтому сегодня украинские школьники по учебной программе Министерства образования на науки Украины изучают следующее:

«Ориентировочный перечень важных фактов (явлений) истории Украины для работы со шкалой времени:

Киевское государство (княжеская Русь-Украина. IX-XIII вв.) Королевство Русское (Галицко-Волынское государство. ХИИИ — середина XIV в.) Казацкая республика / Войско Запорожское / Гетманщина (середина XVI — XVIII вв.); создания новой Украины, государство Украина (XIX-XX вв.) »

А вот «Древнерусское государство» — это название с имперской истории, которую сейчас преподают в школах России. Цитируем раздел из учебника истории для 6-го класса:

§ 6 — 7 древнерусской ГОСУДАРСТВО ПРИ первых князьях

Основные черты Древнерусского государства.

882 ч — создание Древнерусского государства.

И вот как объяснить такой феномен: экскурсионные тексты Национального музея истории Украины ориентированы на путинские мифы «общерусской истории»?

3) В экспозиции музея представлены изображения древних граффити и копии тысячелетних рукописей — Остромирова Евангелия и Изборник Святослава. Многочисленные слова и речевые формы этих текстов свидетельствуют о тысячелетней давности украинского языка. (Подробно мы писали об этом в публикациях «Язык древнего Киева» и «Церковная речь древней Украины — исследование первоисточников».

Это логично подтверждает научные выводы выдающегося историка Михаила Грушевского о том, что именно украинский этнос был создателем тысячелетней государства Украина-Руси.

Но экскурсовод «просветила» нас совсем другой информацией. Цитируем: «Древние надписи иногда напоминают слова, которые есть в русском языке, иногда — в украинском языке. Но не надо забывать, что многие слова украинского языка — с польского происхождения … »

В связи с услышанным и увиденным у нас возникли вопросы к директору Национального музея истории Украины господина Федора Андрощука :

  • 1. Почему научно-методический совет Музея при написании экскурсионных текстов пользуется мифами имперских графоманов и пренебрегает трудами выдающихся украинских историков (Грушевского, Полонской-Василенко, Брайчевского, Дашкевича, Гирича …)?
  • 2. Согласны ли Вы, что на седьмом году российской агрессии против Украины (которую, кстати, начато с идеи так называемого «русского мира») вопрос украинской идентичности приобретает приоритетное значение в системе национальной безопасности Украины?
  • 3. В конце концов, средства на поддержку музейного дела идут из бюджета Украины, а не России. Следовательно, чем за деньги украинских налогоплательщиков Национальный музей истории Украины продолжает популяризировать идеи, которые работают на усиление российского агрессора?

Ирина Костенко, Марина Остапенко, Лариса Мудрак — журналисты

Мнения, высказанные в рубрике «Точка зрения», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию Радио Свобода

( ПРИМЕЧАНИЕ: Радио Свобода радостью предоставит возможность высказаться руководству Национального музея истории Украины в рубрике «Точка зрения»)

Другие материалы из цикла «ТЕСТ НА ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ»:

Киево-Печерская лавра. Кто вернет украинскую святыню в завещаний Феодосия?

Тысячелетнее государства в Украине. Почему о нем не рассказывают в музеях?

Период княжеской Украины-Руси. Чью историю популяризирует заповедник «София Киевская»?

Виталий Кличко и дом Сикорского. Когда мэр Киева выполнит обещанное?

Церковный язык древней Украины — исследование первоисточников

«Скрепя» имперской истории. Почему они до сих пор царят в музеях Украины?

Руины исторического Киева. Что останется потомкам?

Княжеская Украина-Русь и церковь Спаса на Берестове. В истории храма замалчивают самое главное

Украина-Русь или Киевская Русь. Почему отдельные национальные музеи до сих пор пропагандируют имперскую версию Кремля?

Киев горшков и черепков. «Русский мир» и особенности экскурсии в Музее истории Киева

Музей литературы Украины и национальное содержание государства. Как их совместить?

Полтавская битва и украинская история. Решающее слово за Минкультом

Тест на государственность Музей редкой книги в Нежине подает пример другим

Руководство КНУ и Голодомор: университет и до сих пор чтит организатора геноцида 1932-1933 годов

Украинский язык и церковь Нестор Летописец — первый историк Украины-Руси

Декоммунизация монумента «Родина-Мать». Кто должен защищать Киев?

Музей «Поле Полтавской битвы». Почему власть Украины не реагирует на угрозу государственной безопасности?

Ярослав Мудрый, косоворотка и музейщики Софии Киевской. Кто держит этот союз?

Конституция Украины и музейщики: откуда взялись в Софии Киевской единомышленники Владимира Путина?

Свидетельствует архитектурное наследие Киева о «европейскости» мэра Кличко и министра культуры Нищука

Украденная украинская святыня до сих пор в Москве. Богородица Владимирская или Вышгородская?

Что замалчивают экскурсоводы в Киево-Печерской лавре (к 300-летию великой лаврской пожара)

Провинциальные комплексы Львовской национальной галереи искусств имени Возницкого

Политика Кремля и высшее образование Украины. Как разъединить этот союз?

Московские холопы и музейное дело Украины

Украинский язык и двойная мораль в КПИ имени Сикорского

Как удалить малороссийский канон с украинской пространства НХМУ

Малороссийские штампы Национального художественного музея Украины

Какая национальность Национального музея «Киевская картинная галерея» (бывшего Музея русского искусства)?

Киево-Печерская лавра. Кому служат лаврские музейщики?

Киевские князья говорили на украинском. Музейщики этом умалчивают

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *