- Культура

Украинский историческое наследие Литвы и Крыма: как Тягин меняет современную Херсонщину

Георгий Бянов

Неудивительно, что в имперские и советские времена история южноукраинского степи находилась на периферии научной и культурно-образовательной внимания, освещалась предвзято, поверхностно и фрагментарно. Колонизаторы, завоеватели, создатели империй всех времен и народов действуют по одинаковому сценарию: превозносят собственно, привнесенное и унижают, умалчивают, уничтожают историческую память местного. В оправдание захватнических целей выставляют себя носителями сверхважной цивилизационной цели, без которой мир якобы деградирует, погибнет, бесследно исчезнет в темноте варварства. Изображают себя защитниками правды, достоинства, испокон веков находились на страже исторической справедливости.

Захватчики часто говорят, что пытаются защитить мир или кого-то спасти. «Освобождение» же народов на практике означало их порабощения. Колониальная идеологическая риторика обычно изображала местное население как неразвитое, невежественно, опасное, конфликтогенных, не может до цивилизационного развития без внешнего вмешательства или патроната. Жизнь автохтонных народов, как правило, изображалось в чрезвычайно карикатурных, жалких тонах.

Так произошло и на территории южной Украины, которая в XVIII веке вошла в состав Российской империи по итогам российско-турецких войн. С тех пор жизнь Великой степи времен средневековья подавалось носителями цивилизационной миссии в отрицательной парадигме непрерывных войн, конфронтации, безудержной жестокости и насилия. Другие невоенные аспекты степной жизни имперскую власть обычно не интересовали. Степном населению традиционно навязывалась роль ретроградов, захватчиков, отсталых народов, чтобы они своими «негативными» чертами оттеняли величие «героев-колонизаторов».

Да, конечно, любознательный читатель советского периода мог обратиться к специализированным изданиям, чтобы узнать о научных исследованиях Виктора Гошкевича на Нижнем Днепре, обратиться к Семена Мишецкого , Дмитрия Яворницкого , Михаила Грушевского , посмотреть результаты археологических исследований той же Тягинки, которые в 1977 году проводили херсонские археологи Марина Абикулова и Николай Оленковский . Он мог найти на библиотечных полках мемуары Михалона Литвина (1550), посланника польского сейма во времена короля Сигизмунда I, где в довольно позитивных тонах изображается жизнь и ментальность крымскотатарского народа.

Однако количество такой литературы в общем информационном потоке была мизерной. Она не могла конкурировать с массовой валовой продукции мощной советской пропагандистской машины, постоянно воспроизводила искусственно искаженный образ Литвина, поляка, монгола, татарина, крымского татарина в крайне враждебном, ужасающем и опасном контексте, формируя предпосылки для накопления в обществе критических масс социальной ненависти и исторической враждебности по отношению к определенным этническим группам населения.

По литовских сюжетов — очень редко, где-нибудь, на страницах немногих специализированных советских изданий нейтральной констатацией упоминалась победа великого князя литовского Ольгерда над Золотой Ордой на Синих водах (современная река Синюха, приток Южного Буга) в 1362 году. В учебной литературе, предлагалась для исторических факультетов университетов и пединститутов ( История СССР с древнейших времен и до 1861 г.., Изд. 1974, 1979; История СССР с древнейших времен и до XVIII века .; изд. 1975, 1983 г.г. ), в школьных учебниках, популярных очерках ( А. К. Касименко История Украинской ССР, К., Наукова думка, 1965, под эгидой Академии наук УССР ) места для этой битвы не находилось, якобы ее и вообще не было. Так было сделано, потому что это событие не было затмить Куликовской битве 1380 года. Ничего не имело мешать советскому человеку гордиться победой московского князя Дмитрия Донского . И она ничего не должна была знать об аналогичных и более ранние военные успехи Ольгерда.

Конечно, и сведения о развитии литовскими князьями системы замков, в том числе и крепости Тягин на юго рубеже, или игнорировались, или упоминались поверхностно. Основной сюжет всех учебников и учебных материалов — это народные страдания из-за действий литовских и польских феодалов. Популярный очерк Александра Касименка , в частности, утверждает: «ХIV-ХV века стали тяжелым периодом в жизни украинского народа. Литовская феодальное государство, пользуясь ослаблением Руси, начала постепенно захватывать западные и южные русские земли ». Этот шаблон с различными вариациями встречается в советской исторической литературе от школьных учебников до академических изданий, почти как обязательна ссылка на классиков марксизма-ленинизма.

На месте исторического периода, связанного с деятельностью литовских князей, создавалась фигура умолчания

Интересно также и то, что этот немалый период — XIV-XV века — занимает крайне мало места в советских исторических изданиях. За исключением вузовских изданий — едва одна или пол страницы общих формулировок о «страдания», и никакой конкретики, в чем они оказывались. Ведь подтверждать выдвинутый тезис «народных страданий» было нечем: никаких тебе народных восстаний, борьбы или беспорядков. Все относительно мирно. На месте исторического периода, связанного с деятельностью литовских князей, создавалась фигура умолчания, огромное Ретушированное общими высказываниями белое пятно.

Таких примеров по манипуляций, формирование негативных образов прошлого в соответствии с заданными властью ориентиров игнорирование, замалчивание в советской литературе немало. Совсем не удивительно, что так было раньше. Но странно и обидно, что и сегодня на Херсонщине иногда очень слабо меняется отношение к отдельным ложных советских шаблонов в толковании прошлого.

Не всегда и отечественные властные элиты уделяют достаточное внимание сюжетам, которые в советское время были крайне низкий уровень распространения. Декоммунизация быстро прошлась по монументах и ​​улицах Ленина, по названиям населенных пунктов и несколько замедлил продвижение, а иногда, кажется, пасует перед советским схемам, что и до сих пор покоятся в сумерках исторического сознания, в некоторых базовых принципах восприятия прошлого.

Археологические объекты расположены рядом с селом Тягинка Бериславского района Херсонской области на берегу Днепра

Впрочем, мир постепенно меняется. Контуры «белого пятна» сокращаются благодаря мощной творческой активности Херсонской городской общественной организации «Культурный центр Украины — Литва» и работе Южно средневековой экспедиции во главе с Светланой Беляева , которая пятый год подряд исследует крепость и городище Тягин — памятник археологии национального значения . Археологические объекты расположены рядом с селом Тягинка Бериславского района Херсонской области на берегу Днепра в 40 километрах от областного центра.

Крепость и городище Тягин — уникальный объект, имеющий прямое отношение к историческому наследию Великого княжества Литовского времен князя Витовта и его преемников князей литовских, крымскотатарского хана Менгли-Гирея , крымских татар, османов, а также начальной эпохи украинского казачества.

Существуют и определенные предположения (пока не подтверждены) и о возможной непродолжительную генуэзской присутствие в Тягинке. На памятнике фиксируются, кроме того, и остатки культур античной и бронзового века. Неисследованный археологический потенциал, скорее всего, не ограничивается упомянутыми культурами.

Крепость была одним из ярких культурных мостов Востока и Запада, осевшей и кочевническими культур, где проходил их непрерывный диалог

Перед нами историческая Тягинка на перекрестке торговых путей от бронзы до позднего средневековья. Она была одним из ярких культурных мостов Востока и Запада, осевшей и кочевническими культур, где проходил их непрерывный диалог. Археологические исследования открывают разнообразие этого насыщенного событиями жизни, развитой городской культуры Великой степи, разрушая имперско-советскую рецептуру идеологии «дикого поля», пустыни, противостояние, враждебности, непрерывной войны миров, якобы продолжалась до появления здесь Российской империи.

Однако даже очень осведомлены в истории люди хорошо знают, что где-то лет через 140 после прихода империи, в 1918 году, на этих землях уже происходил драматический острый военный конфликт, полыхала гражданская война, которая была прямым следствием господства империи. Она породила советский строй, большой террор 1930-х годов и последующие преступления. Для истории 140 лет — это только миг. Историческая плата за этот момент, по привнесенную на Украине «цивилизацию» оказалась ужасно кровавой.

Впрочем, сегодня удивляют не сторонники данной мировоззренческой концепции «дикого поля». Со временем, благодаря реализации проектов, аналогичных Тягинке, их количество будет уменьшаться. Удивляет другое. Тягинка — археологическая жемчужина Херсонщины — сегодня испытывает необъяснимый дефицит внимания со стороны органов власти.

Тягинка способна изменить и уже меняет видение исторического травматического прошлого. Она способна наглядно продемонстрировать затерянный мир городской цивилизации степи. Она имеет перспективный туристический потенциал и большое значение с учетом крымской тематики. Неужели, несмотря на все это, она может быть кому-то не интересной?

В этом году археологические раскопки крепости Тягин осуществлялись исключительно усилиями волонтеров и не финансировались государством. Ни один представитель власти областного и районного уровней, за исключением председателя сельсовета Тягинки, интереса к раскопкам даже формального не обнаружил.

Впрочем, несмотря на все, историческая Тягинка постепенно меняет Херсонщину. В этом году на призыв «Культурного центра Украины — Литва» в раскопках принимали участие волонтеры из Киева, Запорожья, Ивано-Франковска, Мелитополя, Харькова. С Херсона приехала группа археолога Сергея Немцева .

В казацкие времена шли украинцы, как воспевается в думах, «в Охотном войско гулять, под огород Тягиню на Черкень-долину». Сейчас они собираются там раскопки. Тягинская исторический пул укрепляется.

Найден уникальный каменный фриз в кладке стены, скорее всего, сельджукского происхождения, ближайшие аналоги которого фиксируются на Мангупе в Крыму

В этом году председатель правления Херсонской городской общественной организации «Культурный центр Украины — Литва» Наталья Бимбирайте организовала ряд экскурсий на археологический объект. Эти экскурсии проводились «в разгар раскопок», и посетители могли наглядно наблюдать за ходом исследований. Средства из экскурсий использовались для обеспечения потребностей экспедиции. В процессе раскопок «Тягинка-2020» были исследованы стены башни крепости во времена Великого княжества Литовского, что сохранились до высоты 1,75 метра. Также найден уникальный каменный фриз в кладке стены, скорее всего, сельджукского происхождения, ближайшие аналоги которого фиксируются, по определению Светланы Беляевой, на Мангупе в Крыму. Кроме того, собрано яркий нумизматический материал.

«Мы ходим по деньгам», — отметила Бимбирайте в студии Украинского радио — Херсон. И с этим трудно не согласиться. Эти деньги содержатся в туристическом потенциале исторической крепости Тягин.

На современной территории крепости Тягин мог бы тоже возвышаться Средневековые замок, реконструированный и сводный по материалам раскопок

Примером для нас может быть и польский городок Казимеж-долны с населением до 4 тысяч человек. В городе над Вислой возвышается старинная 19-метровая башня, построенная еще в XIII веке галицкими князьями Даниилом или Львом . Вместе с руинами древнего замка ее реконструировали и превратили в туристический объект. Ежедневно он встречает многочисленные туристические потоки из Люблина и других городов Польши.

На современной территории крепости Тягин, при условии завершения археологических исследований, мог бы тоже возвышаться Средневековые замок, реконструированный и сводный по материалам раскопок, здесь могли бы быть построены и другие интересные объекты городской инфраструктуры средневекового города, связанные с крымскотатарской культурой.

В августе 2020 участники раскопок создали первую попытку музеефикации проведенных работ под открытым небом. Камнями с исследованной части памятника на месте раскопок были изложены контуры древней замковой сооружения. На повестке дня — идея создания в селе Тягинка собственного музея.

Историческое наследие крепости Тягин содержит украинский казацкий, крымскотатарский, литовский, османскую культурные составляющие. Учитывая остатки античной керамики здесь нашлось бы место и для презентации древнегреческой культуры.

Исторический Тягин является знаковым и заветным для всей Украины местом, ведь именно с этим именем связано первое письменное известие об украинских казаков. Усилиями общественности и энтузиастов-археологов Тягин меняет историко-культурное пространство Херсонщины. Тягин развивается, ждет вашу поддержку и участие в проектах.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *