- Общество

Почаевская лавра и коронавирус: зараженные паломники и реакция УПЦ (МП)

(Рубрика «Точка зрения»)

Уже около недели развивается непростая ситуация вокруг Почаевской лавры. Президент Молдовы Игорь Додон 20 марта во время брифинга заявил, что четверо молдавских граждан, в которых обнаружили коронавирус COVID-19 вернулись с Украины, где находились в паломничестве в Почаевскую лавру.

обвинения журналистов

Новость об этом подхватили украинские СМИ. В самой лавре довольно странно отреагировали на это сообщение, обвинив во всем … украинских журналистов. Мол это именно они распространили «фейк». Впоследствии, когда сообщение президента Додона стали широко транслировать на сайте лавры немного изменили тональность сообщению и убрали фразу « Приводится цитата, которая якобы принадлежит президенту Молдовы, но никаких ссылок на официальные информационные ресурсы президента или других органов власти Молдовы не приводится ».

Это подтверждается публикациями тех ресурсов, где были перепечатки или цитирование заявлений. Так, к примеру протодиакон РПЦ Андрей Кураев, который в целом критикует позицию лавры, написав пост о решении руководства монастыря, подает эту цитату. Так же подают эту цитату и на сайте Raskolam.net, где благосклонно относятся, как в целом в УПЦ (МП), так и в Почаевскую лавру. Перевод цитаты об отсутствии ссылок на официальные ресурсы у новости на симпатизирующие к УПЦ (МП) сайте «Союза православных журналистов».

Однако, удалив это предложение, редакторы оставили логическое его продолжение с критикой журналистов: « Журналистам, которые спешат распространять такие новости без необходимой проверки, напоминаем о таких понятиях, как достоинство и ответственность ».

После того, как скандал стал набирать обороты, в лавру наведались полицейские. Они пообщались с монахами, которые сообщили, что никого из вирусной инфекцией в монастыре нет. В местной больнице то же сказали и в отношении жителей самого Почаева. На этом инспекция полиции была завершена, а по социальным сетям начали распространять информацию, что полиция не обнаружила больных в Почаевской лавре.

В тот же день, 23 марта, министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба подтвердил, что больные граждане Молдовы заразились в Украине, однако он добавил, что «не знает, именно в Почаевской лавре они заболели, или нет».

Впоследствии стало известно, что молдавский священник из Штефан-Водэ, который организовал паломничество в Почаев, госпитализирован с подтвержденным диагнозом коронавируса COVID-19. Депутаты Тернопольского облсовета уже обратились в правоохранительные органы и руководителей государства с просьбой ввести в Почаеве чрезвычайное положение.

Почему Почаев?

Почаевская лавра является популярным паломническим маршрутом среди молдаван. Дело в том, что значительную часть монахов составляют этнические молдаване. Даже наместник лавры митрополит Владимир является Молдовой из Буковины. Его светское имя Виорел, а село, откуда он родом, говорит преимущественно на румынском. Неудивительно, что именно паломники из Молдовы могли заболеть в лавре. Больше удивляет, что монахи-молдаване обвинили украинских журналистов, а не взялись, прежде всего, проверять румыноязычные новости, знание языка позволяло им это сделать.

Однако этому есть определенное объяснение. Для современной УПЦ (МП) критически важно «отбить» лавру от атаки, доказать, что больные подцепили вирус где угодно, но только не в Почаеве. Надо понимать, что Почаевская лавра является не только объектом паломничества со всеми экономическими последствиями этого статуса. Она еще и является огромным символическим капиталом УПЦ (МП).

Наиболее влиятельным представителем клана «почаивцив» есть предстоятель церкви — митрополит Онуфрий

Последний бастион Московского патриархата в Западной Украине. Центр особого вида православного благочестия. Почаев это сердцевина консерватизма и фундаментализма. Именно оттуда формулируются найдивакуватиши, для рядового гражданина, религиозные формы и идеи. Протесты против биометрических паспортов, штрих-кодов и ИНН — это все, как говорится, фирменный стиль Почаева.

Местные монахи, в силу окружения в окружающих районах другими церквями-конкурентами, довольно прочно прониклись, что называется идеей «осажденной крепости». То есть представление, что вокруг одни враги. Это подпитывается убеждением, что только в Московском патриархате истинная вера. Все вместе это формирует бурный коктейль взглядов радикально экслюзивистской характера.

Наиболее влиятельным представителем клана «почаивцив» есть предстоятель церкви — митрополит Онуфрий .

Среди высшего звена иерархов к этому клану принадлежат, кроме митрополита Онуфрия, архиереи Тернопольский Сергий, Каменец-Подольский Федор, Почаевский Владимир, Ивано-Франковский Серафим, Волынский Нафанаил, Шумский Иов и некоторые другие.

Для них лучше «малое стадо» — то есть малое количество верующих, но которые несомненно будут придерживаться всех норм, чем широкая поддержка общественности, которая может иметь и свое мнение

Мировоззрение этих владык заключается в строгом соблюдении всех элементов религиозной обрядности и отказе от любых уступок современному миру. Они очень апокалиптические настроены и действительно считают, что живут в «последние времена», именно поэтому не будут ничего менять в церковных таинствах. Их логика такова — если обществу что-то не нравится, тем хуже для общества. Они не думают о внешней репутацию или отток прихожан. Для них лучше «малое стадо» — то есть малое количество верующих, но которые несомненно будут придерживаться всех норм, чем широкая поддержка общественности, которая может иметь и свое мнение.

Все те изменения и трансформации в отношениях с обществом, которые происходят в течение последних 6 лет с УПЦ (МП) является результатом правления именно митрополита Онуфрия и его специфического видения православия. Его предшественник митрополит Владимир (Сабодан) имел несколько открытые взгляды на мир, что помогало ему строить конструктивный диалог с общественной средой.

Почаев наоборот — квинтэссенция закрытого, монашеской православия, где царит примитивная логика православного ритуала. Здесь нет места высоком богословию. Форма важнее смысл. Правильно отправлен ритуал дороже содержание.

Именно поэтому для монахов критически важно доказать, что лавра не является и не может быть местом заражения. Если святыни могут передавать вирус, то упадет вера, основанная на ритуале. Это грозит потерей значительной части верующих, причем именно тех, которые идут в церковь именно по форме, а не по смыслу. То есть потеря основного для «почаивцив» электорального ядра. Для клана иерархов-почаивцив — это разрушение не только идеологического базиса, но и всей их парадигмы мышления. Это и есть причина того, почему монахи до последнего будут отрицать наличие болезни в лавре.

Кроме того, за последние 6 лет, на фоне конфликта между УПЦ (МП) и украинским государством и обществом, в церкви активно продвигают идею о ее мученичество и исповедничество. Переходы общин с УПЦ (МП) ПЦУ, после получения томоса, митрополит Онуфрий характеризует, как захват приходов и буквально говорит о «изгнания церкви в катакомбы».

Теперь же, если власть действительно заставит закрыть храмы, УПЦ (МП) появится очередной повод рассказывать о катакомбы. Проблема только в том, что коронавирус не воспринимает все эти риторические фигуры речи и очень быстро может сделать из УПЦ (МП), если не придерживаться санитарных норм, то самое «малое стадо» в буквальном смысле.

Дмитрий Горевой — религиовед

Мнения, высказанные в рубрике «Точка зрения», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию Радио Свобода

На соприкасающихся ТЕМУ:

Журналисты Радио Свобода обратились в полици